Förfädernas vördnad och den kult som följer av detta är den högsta disciplinen inom etnologisk forskning. Sådan dyrkan fanns och finns fortfarande i alla kulturer i världen. I Oceanien var kulten av förfädersdyrkan mycket utpräglad. Det extremt hierarkiska samhället förblev så även efter döden. Det vanliga folket återfanns i Vintergatan som en av de otaliga stjärnor som bildar galaxens band. Högt uppsatta personer, t.ex. hövdingar, invigda i kunskap, framstående krigare, shamaner etc. vördades som A-i-tu efter sin död. Den vanligaste översättningen är: gudomliga förfäder. Detta har inget att göra med kanoniseringskulten i den katolska kyrkan. Efter att dessa hjältar hade dött sökte och fann de kvarvarande en ny stjärna på himlen på natten. Dessa människors återfödelse var alltså en ny stjärna i kosmos i synlig form. Inom forskningen hittar man begreppet "personifierad form". Den ljusa stjärnan Canopus, som endast kan observeras från jordens södra halva, var känd under den figurativa idén om "den som står ensam." Han hade så mycket mana som en gång levande människa att han stod helt ensam i himlen som en Aitu. De stjärnor som står honom närmast kan i alla fall finnas synligt långt ifrån honom. Canopus står verkligen ensam och utan grannar på natthimlen över Söderhavet. I de polynesiska astrologernas och astronomernas fantasi finns det inga stjärnor och ingenting som är jämförbart med våra vetenskapliga föreställningar på natthimlen. Detta förklarar att de delvis tydligt mänskliga figurerna i bilden inte alls är abstrakta representationer av människor, utan ska förstås som Aitu, som kosmiska varelser, "synliga" som stjärnor. Frågan är nu hur många sådana Aitu som är kopplade till varandra. Det finns nio - men detta kan bara identifieras av en specialist som genom årtionden av forskning om tecknen känner igen sådana samband. Här visas den längsta ligaturen i den förmodade påskönsskriften Rongorongo. Varför kompletteras bildens titel med den engelska hälsningen? "Vi ses igen"? Varför tas återföreningen uttryckligen upp här? Den högsta disciplinen i målarkonsten handlar uppenbarligen om att hantera - eller "sätta", som vi målare säger - ljuset. Endast ett fåtal dödliga har fått privilegiet av gudarna att sätta ljuset i sina målningar på samma sätt som de själva skulle ha gjort. I den här målningen finns en anspelning på de marginella kompassmärkena. Uppåt är norr, och söder är nedåt. Väst står till vänster i bilden, vilket gör att öst står till höger i kompositionen. Ex Oriente lux - dagen börjar och Aitu, som bara är synliga på natten, måste tas farväl, för i solens ljus förblir de osynliga och dolda för oss. Hälsningen till de gudomliga förfäderna är målad! Ljuset från öst visar sig på ett sofistikerat sätt och kan bara förstås av dem som "ser med hjärtat", som räven så vackert förklarade för den lille prinsen. Alla målningar och skulpturer, föremål och teckningar om den förmodade påskön Rongorongo ligger i gränslandet mellan konst och vetenskap. Efter mer än 400 år av separation är detta nu för första gången ett försök att sammanföra det som hörde ihop i en förgången tid. Om du vill veta mer om Rongorongo kan du hitta det på www.rongorongo-script.de.

---

Aitu - vi ses igen · Michael H. Dietrich